光明网评论员：据媒体报道，近日多地对份子钱做出规定。比如，陕西商洛市印发参考标准，农村人情礼金不超过100元，城区不超过200元，倡导节俭办事，杜绝铺张浪费；甘肃兰州高新区倡议，人情随礼不超过100元，不搞“礼金竞赛”，不将随礼金额与亲疏关系挂钩等。
彩礼之后，又到了份子钱。近年来，从高额彩礼到大操大办，再到动辄数百上千元的随礼，很多都已经成了生活、社交的一件头疼事。如今多地给份子钱划出参考线，所针对的正是这种在人情、面子和攀比中不断加码的负担。
如果说彩礼在农村地区更沉重、刺眼的话，份子钱则更有穿透性。不分城乡、不论年龄和职业，只要身处一定的社会关系网络，无论是亲人、朋友、同学，几乎全在“打击范围”之内。在即将到来的黄金周，婚宴活动又将进入密集期，不少人可能已经因随礼“瑟瑟发抖”了。
份子钱带有某种互助的性质。婚丧嫁娶和它的仪式、酒宴之类会催生出一笔不小的开支，而宾客的份子钱恰恰是支撑活动的一部分预算，不少人在规划活动时已经把份子钱放进了“开支明细”里。
由此，份子钱还有了一种契约属性——这次的随礼，是为了未来自己结婚时收到对方的同等“还礼”。从这个角度看，这甚至像一种无息的借贷。
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排行前五配资这也是为什么份子钱饱受诟病，却依然很难彻底斩断的原因——谁愿意首先把债务“一笔勾销”呢？从社交平台看，早就有人开始算计了：不想办婚礼，又不甘心份子钱收不回来；有人生了二胎，自己不得已随两次份子；别人结婚晚，份子钱标准水涨船高，自己收得少、给得多，想想很不甘心……类似的内耗，几乎随处可见。
人情到了这一步，其实也没什么意思了。维系感情的随礼变成一本锱铢必较的“人情账”，祝福的心意也就变味了。原本真诚的社会连结，却因为份子钱变得怪异。祝福之前，人们还要先冷静地算一笔帐，给的时候心痛，不给又怕伤和气；明明很累，却只能被一种不可见的社会规训裹挟，不情不愿地掏钱，有意无意地加码。
要想打破“人情债”，恐怕需要有人有勇气首先退出这场循环。事实上已经有地方走到了前面。此前有媒体报道，在广东一些地区有“只折角、不收钱”的风俗，在红包上折一个角表示心意已到即可；一些年轻人也开始互免份子钱，彼此减负。
破除份子钱内卷，不只是在改变一种习惯，也是建立一种新的契约精神。即人与人的联结，摆脱潜规则的道德绑架，也不必将重大开支寄托于亲近关系的“众筹”。由此，人与人之间边界清晰、减少猜忌；至于真正的经济往来，则依托更加规范的贷款、交易和社会保障机制。有效区分私人事务和公共生活、情感联系和经济行为，才更像一种现代和市场化空间里的生活状态。
当然，份子钱长时间存在，也许很难在一夜之间改变，眼下的这个黄金周可能很多人还是逃不过去。但应当逐渐凝聚共识，慢慢地转变既往的思维习惯和人情模式，让人们经济上更加轻松，情感上更加松弛。
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